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內容簡介
從日本的儒學傳統，到經歷現代性與後現代的哲學反思與轉化
本書呈現東亞視野之下的日本哲學最新研究面貌
所謂的「日本哲學」，並非是一種帶有民族主義和本質主義的哲學，而是一種包含不同傳統和多元性的跨文化哲學運動；而「東亞視野」也不是意謂一種封閉式的區域主義；反之，本書是旨於解構「日本」和「東亞」的論述，從而重建哲學的開放性與多元性。
本書透過三部分論述東亞視野下的日本哲學。第壹部分是日本哲學的傳統，目的是展現所謂「前現代」的日本哲學，包括日本儒學的哲學思維。第貳部分是日本哲學與現代，議題包括現代性、後現代和三一一東日本大地震的哲學反思。第參部分是日本哲學的轉化，包括西田幾多郎、西谷啟治和九鬼周造在身體、存在與時間、生命等哲學議題上的獨創性，從而察看日本哲學的研究進展。
作者介紹
編者簡介
林永強
東京大學大學院綜合文化研究科特任副教授，研究興趣主要圍繞東亞哲學，特別是現代日本和中國哲學。
近期著作包括：〈西田幾多郎とT.H.グリーンートランスカルチュラルの視点から〉（《日本哲学史研究》第10號，2013）、〈국가와 천황: 니시다 기타로의 정치철학〉（《일본비평》，ソウル大学日本研究所編，第9號，2013年8月）、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與張政遠共編）（京都：世界思想社，2012）、〈西田幾多郎與牟宗三：跨文化倫理學說的可能性〉（《臺灣東亞文明研究學刊》第9卷第2期，2012年12月）、〈善と道徳―西田幾多郎と新儒家〉（藤田正勝編：《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）等。
張政遠
香港中文大學哲學系講師，研究興趣為日本哲學與現象學。
近年發表的論文包括：〈西田幾多郎の哲学におけるポテンシャルとリミット〉、《日本哲学の多様性―21世紀の新たな対話をめざして》（與林永強共編）（京都：世界思想社，2012）、〈他者との共感―西田幾多郎とＭ・シェーラーの現象学的倫理学〉（《生きることに責任はあるのか―現象学的倫理学への試み》，弘前：弘前大学出版会，2012）、〈経験をめぐって──西田幾多郎の「基礎づけ主義」〉（《「善の研究」の百年――世界へ世界から》，京都：京都大学学術出版会，2011）、〈從京都學派到現象學──西田幾多郎的現象學哲學〉（《跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派》，臺北：中央研究院，2011）、〈第14講日本哲学〉，《21世紀の哲学史》（京都：昭和堂，2011）等。
目錄
前言
第壹部分 日本哲學的傳統
壹、對「古」的態度：論荻生徂徠╱中島隆博
一、荻生徂徠簡歷
二、徂徠的方法論──通過語言追求「古」
三、「先王」制作的「道」與聖人的範圍
四、在日本反復「先王之道」
貳、「經」和「天下」：評述平岡武夫的經史研究╱石井剛
一、緣起：日本漢學與東亞的現代性問題
二、中華人民共和國建立前夕的平岡武夫 和日本漢學
三、現代中國的世界史意義
四、哲學介入的可能性
五、漢字與經書
六、《漢文學的前途》與後經學時代的「文」
第貳部分 日本哲學與現代
參、比較西田幾多郎與利奧塔如何以「無」來面對現代性╱梁寶珊
一、簡介
二、西田幾多郎如何以「無」面對現代性
三、利奧塔如何以「無」面對現代性
四、比較西田幾多郎與利奧塔對「無」的闡釋
肆、東亞偶然論的諸相：從九鬼周造、田邊元到張文環╱廖欽彬
一、前言
二、為何要談偶然性
三、九鬼周造的偶然論
四、田邊元的偶然論
五、張文環文學中的「偶然」意象
六、結論
伍、西谷啟治〈虛無主義對我們的意義〉的後三一一解讀╱林永強
一、虛無主義與三一一
二、虛無主義：西谷的根本議題
三、虛無主義：歐洲、日本、世界
四、虛無主義：現實與體現
五、後三一一的虛無主義：價值的再思
第參部分 日本哲學的轉化
陸、西田幾多郎的身體哲學╱張政遠
一、引言
二、行為直觀的身體
三、身體的節奏
四、狀況的行為
五、結論
柒、存在與時間：以西谷啟治《何謂宗教》為主的探討╱謝宛如
一、前言
二、存有論的三層結構：「意識之場」、「虛無之場」、「空之場」
三、存在與時間：生死即涅槃
四、結論
捌、《「粹」的構造》與人的存在之詮釋╱王耀航
一、前言
二、方法論的徹底反思
三、文化與歷史現象
四、現象學方法：海德格抑或胡塞爾？
五、海德格之方法──形式顯示（formale Anzeige）
玖、大震災與日本人的自然觀╱野家啟一
一、文明災
二、「無常」與「間柄」
三、日本自然觀的雙重結構
四、結語：「跨─科學」（Trans-science）與「風險社會」（Risk society）
名詞索引
人名索引
詳細資料
- ISBN：9789860399868
- 叢書系列：
- 規格：精裝 / 234頁 / 15 x 21 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
十幾年前，馬雲曾經規劃過阿里巴巴的前景，告訴大家線上購物將會變成大趨勢，實體店會受到重創。當時沒有人相信他的說法，反而還覺得他是瘋子一樣的存在。但是到了今天，馬雲當初的所規劃的目標已經全部實現，而且還超出了計劃。 ... 看看現在的實體店，確實越來越難做了，大部分實體店都拿著促銷打折的噱頭來自救，但是這樣的自救並沒有起到多大的作用，所以導致了大批實體店倒閉。很多實體店老闆都抱怨這一切都是因為電商，由於電商的飛速發展，現在人們都很依賴網絡購物，電商也確實是給實體店帶來了一定的影響。但是實體店之所以會越來越難做，並不完全是因為電商，只能說有電商的原因存在。實體店的倒塌其實有這四個重要原因。 第一個原因就是加入實體店的人越來越多，隨著經濟的快速發展，大家手中的流動資金也逐漸充裕了起來，有了錢以後，看著別人開店賺了錢，自己也跟著投錢開店，慢慢的開店的門檻變得越來越低，加入的人也越來越多，這一塊大蛋糕被更多的人分割，每個人分到的就會越來越少。 ... 第二個原因就是房租上漲，由於國內每年的房價都在上漲，所以房租自然也會隨著房價慢慢上漲。房租上漲就代表則實體老闆的成本在增加，利潤就會打折，實體店的壓力就開始慢慢的增長了起來。 ... 第三個原因就是勞動成本上漲，如果是規模比較小的實體店，由自己一人打理就不會面臨這個困境，但是如果是規模較大的實體店，就必須要請員工來維持店內的運營。物價上漲導致勞動成本上漲，員工的工資變成了一筆不小的開銷，不僅要交房租，還要給員工付工資，慢慢的利潤變得越來越稀少了，老闆的壓力也就越來越重。 ... 第四個原因就是商品的種類，如果是大型實體店，店內商品種類比較廣泛，消費者選擇性比較多。但是小型實體店內的商品種類就很有限，銷售量自然也更低。再加上電商的原因，如果小型實體店內的商品種類少，或者是價格沒有優勢，那麼消費者就會在網上去尋找想要的物品，或者是去大一點的實體店。 在眾多實體店當中，受到打擊最大的應該就是服裝行業，由於網上的服裝價格比較統一，又很透明，售後也更有保障，而實體服裝店就沒了什麼優勢。你們覺得呢？
文章來源取自於：
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